为什么黑格尔说中国人没有历史，只有不断的轮回？

在古代欧洲哲学理论体系之中，黑格尔是一个重要的人物，他的思想光辉在今天的历史长河之中，依旧耀耀生辉，不断地照耀着我们前行，很多后来的哲学家如同恩格斯马克思，都受到了它的启发，这个伟大的欧洲人物对于中国传统历史曾经提出了自己的看法，认为中国人5000年的国家文明是遇上万年的发展史，其实只不过是不断的轮回罢了。

黑格尔眼中的古代中国

黑格尔眼中的古代中国是从中世纪开始，欧洲学习了东方先进的思想文化之后，在欧洲产生了剧烈的反应，从一定程度上面来说，欧洲的文化革命与后面的思想启蒙其实是受到了中国古代的影响。

当时西方许多科学家与思想家对于欧洲现在的近况感到十分担忧，但是他们在古代希腊与罗马的文化之中又寻找不到真正救国救民的方法与理论，没有办法的他们只能从东方文明之中寻找出路，当时孔子的儒家和道家都十分盛行，成为了欧洲人心目之中的圣地。

黑格尔从汉学与文明发展的角度指出，从秦始皇开创清朝以来，经历了2000多年的帝国制度与发展，一直到清朝末年，大清朝灭亡的这段时间之内，中国古代历史其实是没有多大变化，如同一潭死水一般，只不过是换了一个又一个新的掌舵人。

黑格尔的这个观点出现之后，在欧洲和东方思想界之内引起了剧烈的讨论，很多人根本就不赞同他的看法，认为他对于古代中国所代表的东方文明与西方文明之间的差异根本没清楚，没有从细微之处看到那种动态变化，而仅仅是凭借着几本历史书籍，就这样断言中国实在是有失偏颇。

中国历史轮回之中的合理因素

中国历史之中被黑格尔进行批判其实是有很多合理因素在里面的，所谓中国历史之中所形成的传统社会跟历史之中的任何一个朝代和国家都应该是有着巨大的联系的，这种联系在很大程度之中其实就是中国历史在社会之中的体现。因为哲学在学习过程之中其实是一门指导人类如何学习思考的学科，而历史则是记录了每个国家人民生活轨迹和大事件的学科。

从民众的精神角度来看的话，这个世界不应该是如此简单的延续，应该是有更多的类型和精彩的节目才对，所以华夏历史之中的文明呈现出来了一个从低级到高级的过程，这个过程之中的一些特定规律被这些研究中华文明的西方学者掌握，然后依照这个为根据提出了属于他自己的中国历史观，所以在黑格尔的中华历史观之中认为中国的传统社会其实是一个一成不变的大染坊。

这个大染坊之中各种颜色象征着道德对这个社会进行通知，每个主人的姓名可能会发生变化，而这个大染坊的规模和利益可能会有扩大与缩小，但没有改变的是这个大染坊从创立开始就制定的一些原则性问题，普通的百姓就像是大染坊之中那些默默染布的工人，提供了整个社会的五颜六色，但最后的功绩依旧是会被算到统治者的身上，所以中国历史之中一直都有百姓创造历史和英雄创造历史的千年之之争。

从黑格尔的这个哲学理论和社会理论联系起来的时候就可以知道2000年前秦始皇在创立秦朝的时候就已经将君主制度和地方制度的框架确定了，后世的朝代一直到清朝1912年宣统皇帝退位的这个漫长期间之中其实都是属于古典社会之中的封建君主时代。这个时代之中普遍实行的都是土地私人制，官员充当皇帝的触手为皇帝统治地方，而地方上的名望豪绅则是充当官员的触手统治县城以下的单位。

黑格尔理论之外的局限性

黑格尔的理论得到了一部分的肯定，大部分的学者认为他的这个想法的确不少空穴来风，而是对于中国人的传统历史有着比较深刻的研究所以才会做出如此独到准确的结论，但总的来说无论是黑格尔这一类的大哲学家还是一些百姓的想法都是不约而同的有着局限性的，毕竟千人千面的理论就摆在哪里，他只是看到了古代中国历史的循环，却并没有看到这个循环过程之中的延续和发展。

为了增强说服力和中国历史之中的确在出现很多新的因素，许多学者开始对中国历史之中科技层次的制造物体进行总结，近些年来考古文物之中出土的战国时代青铜齿轮，20世纪就被美国历史社会学家李约瑟先生总结出来的古代中国四大发明，这些都是在不同时代之中因为历史的进步变化而出现的，如果说传统中国真的只是旧瓶装新酒的游戏，那这些科技成果又该作何解释呢？

对于这种理论看法，英国人之中的汉学家麦都思曾经说过中国人的平民之中其实有许多思维活跃的发明天才，他们的精力和专业其实不在科技层次上，他们很多人其实都只是兼职，中国人自古以来最为感兴趣的事情其实就是“赚钱和赚权”。只要是熟悉中国古代历史的人都会知道在传统中国的政治游戏之中到底有多肮脏，经历过那个环境的人都会明白这种改变基本上是不可能的，因为这不是对制度设计的考验，而是对于人性的考验。

中国古代社会之中的每个朝代几乎都有属于自己的代表性科技成果，只不过这些科技成果的存活时间比较短，在很多时候都是因为官府的打击和自家家族的传承方式出现问题而在历史的长河之中消失了，这些例子比比皆是，比如秦代时期的青铜流水线作业，汉代的漆器和水力鼓风冶铁，东汉三国时候开始出现青瓷，隋唐时代的百炼钢制造，宋代时候的火药已经运用到了军事领域。

总结

他山之石可以攻玉，西方人研究问题的角度和思维方式和我们自己中国人自然是有着很大程度的不同，在这些历史文献多重研究和不断发掘的情况之下，我们应该广泛的看待其他观点，运用其他历史文献和西方汉学研究的结论来作为自己历史研究的一个突破口，这样才有可能在新的领域之中打出一片天地。