河南卫视再出圈！给纣王“翻案”，为何惨遭网民一星级差评打脸？

今年的河南卫视真可谓是“大杀四方”。

从“翩若惊鸿，婉若游龙”的“水下飞天”舞蹈《祈》，到《唐宫夜宴》还原华丽盛唐的古典舞曲。

河南卫视凭借着“天下之中”的厚重文化历史底蕴，打造出了一个又一个爆款国风曲目，令广大网民大饱文化饕餮盛宴，直呼：过瘾！

然而，上两档大爆款的余温尚未散尽，河南卫视再次推出新爆款《隐秘的细节》。

从制作团队来讲，《隐秘的细节》这档知识考古学节目集合了文史专家李晓杰、吴伯凡、葛剑雄、王永生等一众文化界的大咖。

导演兼总撰稿也是由关正文亲自挂帅。

熟悉关正文的人都知道，曾经爆火的《中国成语大会》《见字如面》《一本好书》等诸多文化类节目都是出自关正文的手笔。关正文不仅善于编排节目，其本人也是中国作家协会的一员，长期在《小说选刊》、《民族文学》等杂志担任编辑、编审的角色。由此可见，关正文不光善于创作文史类节目，而且还有着深厚的文史功底。

主持人方面则是由著名演员黄志忠充任。

黄志忠大家都很熟悉了，《大明王朝1566》、《大宅门》、《人间正道是沧桑》新版《亮剑》都是他的代表作。在演艺生涯中，黄志忠素来以扎实的台词功底和对人物内心精准的把握往往能将一个角色演活。有这样的“老戏骨”声情并茂地讲解，加之渲染场景的到位表情，观众想不入戏都难。

从《隐秘的细节》幕后强大的主创阵容来看，河南卫视要再不出圈一次就天理难容了！而事实上，此次河南卫视凭借着这档节目再次出圈了。

只不过与前两次口碑爆棚的出圈所不同的是，这次的出圈却鲜有给河南卫视带来鲜花和掌声，反倒是网上呛声连连，来了个十级大“翻车”。

“翻车”的原因是什么呢？部分网民的理由是「罔顾史实」、「离谱得可怕」！

在《隐秘的细节》中，

纣王帝辛

被描述为励精图治、雄才伟略、仁者爱民的君王，而苏妲己则被“淡化”成了一个身不由己的【傻白甜】。

这也是为什么在《隐秘的细节》刚出来时就惨遭一星级差评的原因之所在（现在的豆瓣评分已回升到8.6分）。

河南卫视给纣王、苏妲己“翻案”，让部分网民“闹心”，真的如某些人口中所说的

「罔顾史实」、「离谱得可怕」

吗？

几乎在所有的影视剧、评书和戏剧中，商纣王帝辛被描绘成了一个残酷冷血、酒池肉林、耽于享乐、不顾百姓死活的君主，而苏妲己则被扣上了妖媚乱政、助纣为虐的“元凶”。并且在TVB版的《封神榜》中，纣王的沉湎酒色、凶狠残暴；妲己的祸乱国政、野心勃勃，被刻画得淋漓尽致。

不光在演义中纣王与妲己让人恨得牙痒痒，千百年以来世人从未饶恕过这对蝇营狗苟、作恶多端的“狗男女”。

对于商纣王，商王帝辛的叔父箕子就说：

“彼狡僮兮，不与我好兮！”；

周公姬旦恶评：

在今后嗣王，酣，身厥命，罔显于民祗，保越怨不易。诞惟厥纵，淫泆于非彝，用燕丧威仪，民罔不衋伤心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷国灭，无罹。弗惟德馨香祀，登闻于天；诞惟民怨，庶群自酒，腥闻在上。

孟子也说：

“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”

而对于苏妲己的风评，无论是在《国语·卷七晋语一》、《列女传·卷之七·孽嬖传》还是《后汉书》、《史记》等等诸多文献史料中，“助纣为虐”、“祸国殃民”一批饱含贬义色彩的词汇充斥不绝。

即便是现在的教科书中，商纣王、苏妲己依旧是酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等“负面典型”的代表，因此，河南卫视的《隐秘的细节》一经播出刚开始确实遭到了部分网民的炮轰，认为其

「罔顾史实」、「离谱得可怕」

。

但实际上，对于这个悬而未决的千古疑案，其实毛主席早就有过自己的独到见解。

1958年11月，毛主席在阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》的谈话中，说到商品生产时，他顺势发挥：

“商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产。这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国”（参考资料《毛泽东点评历史人物》）

在1959年2月25日济南召开的一个座谈会上，毛泽东主席又说：

“龙山文化很有名啊！商纣王是很有本领的人，周武王把他说得很坏。他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了”

从毛泽东主席两次对商纣王的态度看法上，我们可以看到，

毛主席认为商王帝辛是一位能文能武的有为之君，对历史的发展有着极大的贡献，只是由于内政举止失当，酿成了身死国灭的惨祸。

不光伟大领袖毛泽东主席推翻了种种对商纣王的刻板印象，河南卫视知识考古节目《隐秘的细节》也通过大量详实的资料，与毛泽东主席的观点遥相呼应。

《隐秘的细节》结合信史主要从

三大改革功绩

来证实商王帝辛的雄才大略。

在司马迁的《史记·殷本纪》中，司马迁记载：

“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”

从这段记述足可见帝辛绝非昏庸之辈，而是一位孔武有力、智力超群的“猛人”。说这样的人是昏君，实在难以令人信服。并且，在帝辛执政30年中，他推行了好几项具有重大历史意义的改革措施。

第一个改革措施就是改变祭祀方法。

众所周知，春秋战国之前，用大活人充当祭品、殉葬品的“人祭”、“人殉”现象非常普遍。在河南陕县邯郸涧沟曾发现

龙山文化杀祭坑

中，“人牲”就有五至十岁儿童骸骨。

据

殷墟甲骨文

记载，在商朝的祭祀活动里，大规模“人祭”一般需要三百至五百人，规模小点的一百人；寻常的祭祀活动以十人、三十人或者一两个人不等。“人祭”的时候，使用的手段特别残忍，在此就不再详表。

尽管商周时期“人祭”非常残忍且普遍，动辄将上百大活人作为“人牲”送上断头台，但商王帝辛终其一生只用过十几个“人牲”。

在商周时期人们的眼中，动用的“人牲”多寡昭示着对神明的敬重程度，“人牲”越多，祭祀越频繁表明越敬畏神明，否则就是亵渎神灵。

因此，在周武王讨伐商王帝辛的《牧誓》中，周武王在大军即将开拔之际，就曾明确指出商王帝辛的罪行之一就是“藐视神灵”，那言下之意就是使用的“人牲”太少了。

商王帝辛用的“人牲”减少了，那其他本要用来充当“人牲”的奴隶，商王帝辛是怎么处置的呢？

一律让他们去跳舞！跳祭祀的舞蹈！

通过减少“人牲”改用祭祀之舞向神灵表达虔诚的敬畏和重视，这是商王帝辛改革祭祀的重大举措。

第二个改革举措是政治架构的重新洗牌。

商王帝辛在30年的执政生涯中，最触动既得利益阶层的便是政治改革了。

商王朝的既得利益阶层是贵族，在殷商500多年的历史中，贵族不仅牢牢掌控住了商朝内外大权，形成了专属利益圈子，而且衍生出了醉生梦死的靡靡之风。

另据卢中阳等学者考证，商政权“王畿”的控制范围是相对有限的，且其与属邦之间尚有广大的“无主荒地”乃至众多敌对方国相隔，致使商的领土呈现点状分布的特征。这种现状直到帝辛时期仍旧没有丝毫改变。

不仅如此，商王帝辛的哥哥微子启是嫡长子出身，但却并没有如愿继承王位。对于弟弟帝辛继承王位一事，微子启始终耿耿于怀，因此他时时刻刻想要图谋篡位。

再加上西边的成周部落始终在蠢蠢欲动，意欲取商而代之，因此，此时的内忧外困的商王帝辛急切想要通过政治改革来获取稳固的统治力。

改革的本质就是打破既得利益阶层的利益

，要破旧立新就必须要有破釜沉舟的勇气和决心，此时的商朝内忧外患犹如疾病缠身的病人。

在这种形势之下，帝辛率先从政治上打破了贵族垄断政治的局面，从民间启用了恶来、飞廉、费仲，并用此三人保卫自己的人身安全，取代贵族统领军队。

同时，商王帝辛首创“三公制度”，以“西伯昌、九侯、鄂侯为三公”让他们相互牵制，并提高他们的各方面待遇，从而让他们自愿拱卫商王室。

商王帝辛的政治改革显然是动了贵族的“奶酪”。要知道，在商周时期，平民与贵族可是有着严格界线的，相互之间是不可越雷池半步的。启用平民掌管军权在那个时代可以说是破天荒之举，动作不可为之不小，对贵族的杀伤不可谓之不大，因此贵族极度仇视商王帝辛的施政之举。所以，在周武王伐商的罪名中一条就是

“不任用贵戚旧臣”

。

第三个施政方针是强化军事，扩充“京畿”人口实力。

青铜是商朝重要的战略资源，但青铜资源分布极为分散，战争一旦打响容易被敌方切断。因此，商王帝辛一方面训练大象和犀牛作为常备军事力量，另一方注重用各种物质利益笼络其他部族联合作战。

同时，商王帝辛实施“收容流民”政策，规定天下所有部落只要愿意投奔商王朝，一律安排“城市户口”。在这个政策下，很多其他部落的流民纷纷扶老携幼跑到了商王朝这边，使得商朝人口实力急剧增强。

可以说，从这三大改革功绩来看，商王帝辛非但不是一位残暴昏庸之主，而是如同毛主席所讲的那样，是一位雄才大略之君。

至于苏妲己的兴风作浪，实际上，苏妲己进宫历来有两种说法。一种说法是，帝辛继任的第十年，苏妲己才入的宫，如果照此算来，帝辛独宠妲己二十年，倒也不排除她会吹“枕头风”；另一种说法是苏妲己入宫是在商王朝覆灭的头一年。但如果是这样，此时的帝辛是六十多岁的老人了，而苏妲己不过是未成年少女一枚，短短一年多的时间，她又能掀起怎样的风浪？再者，以现有的史料看，妲己在史官的眼里存在感并不强，倘苏妲己“能量”真如演义那般强大，史官为何不作详细注解呢？

因此，河南卫视的知识考古纪录片《隐秘的细节》通过各种史料和考古证据，向观众揭秘了一个完全不同的商王帝辛和妖姬妲己。

值得一提的是，商纣王之所以身死国灭不在于他残暴不仁、民心尽失，而是由于殷商的主力部队东征东夷大捷后，帝辛率领少数人押解着大批战俘秘密返回了京师。这个消息被微子启获悉后连夜告知了周部落。周人于是联合八个与商朝有世仇的部族，趁着商王朝京师防备空虚之际，一鼓作气灭了殷商。

而在导致殷商灭亡具有转折性战役的牧野之战中，就是因为大批武装的奴隶突然倒戈相向，才致使战局急转直下，最终，自知扭转战局无望的帝辛遂自焚于鹿台。因此，毛主席一针见血地指出：“

纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国”

商王朝都城被攻陷后，周武王命人将上百名商朝贵族斩手斫脚，任由他们在血水中痛苦挣扎。另外，代表商部落精神领袖的40名族长则被做成了“人牲”，活生生地丢入滚烫的开水中烹煮。周部落大开杀戒一次性屠杀了18万平民，33万奴隶，目的就是要让都城内的商民无造反之力。

成者为王，败者贼。胜利者永远会站在舆论制高点上将失败者贬斥得一无是处。

帝辛作为失败者，葬送了给自己辩护的权力，而作为胜利者的周武王确立了一套行之有效的“宗法制”，商纣王就成为了周王朝教育所有人的反面教材。商王帝辛的“罪行”起初由原来的三五条后来在儒家文化的渲染之下如滚雪球样呈不可思议之势。从《吕氏春秋》的罪行14条，到晋朝的《帝王世纪》70多条，商王帝辛的罪行俨然已是罄竹难书。

数千年后，官方的定罪已然统一，但民间依旧热议纷纷，尤其在所谓正史的定调下，部分执着于“纣王黑”的粉丝，便认为给纣王“翻案”的《隐秘的细节》这档节目，即是所谓的「罔顾史实」、「颠倒黑白」，因此给它打上一星级差评也就见怪不怪了。

须知，文史学家既然做客该档栏目，又岂会当着14亿人的面信口雌黄呢？

正如关正文所言：

「在历史上只有君王才有能力打造镜子，也只有君王才有资格照镜子，在君王的镜子里，你是看不见曾经活在这片土地上的亿兆斯民的。」

参考资料：《毛泽东点评历史人物》、《毛泽东文集》、《史记》等文史资料