想开看透的世说新语

《世说新语》成于刘宋年间，曹魏政权被司马氏一族夺取后，政坛动荡，血雨腥风。正经威严的名教被统治者亲手毁坏，门阀制度下的贵族名士不再执着于仕途官场的蝇营狗苟，反而有了人性的自觉，倡导“越名教而任自然”。《世说新语》中记载了大量士族阶层短小隽永的故事，让今人惊讶而羡慕——我们渴望的姿态，古人早已驾轻就熟；我们的纠结，古人早已想开；而我们的心机，古人早已看透。

西晋文学家张翰是南方人，一度被齐王司马冏叫入洛阳做了京官。“在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。”简单说——张翰去皇都洛阳做京官，秋天到了，因为思念家乡菜，念叨一句“人，最重要的是开心，干吗求加官晋爵离家千里拘束自己？”叫车就回家了。今天号称“躺平任性”的，推崇“岁月静好”的，自称“淡泊名利”的，在追求人生适意时，谁有这般潇洒决绝？

当我们因为忘了人本身才是目的，把自己变成实现目的的工具与手段而痛苦时，古人早已“命驾便归”，潇洒离去。

当然魏晋风流，不只是“旷达”“放诞”，在大节上，真名士同样做出了千古垂范。

官场倾轧，轻则互相鄙薄，重则你死我活。可是在东晋一对互相“不善”的高官却给出了不一样的答案。

郗超与谢玄都出身于东晋显贵豪门，以才华出众为人称道，但一山难容二虎，二人互相看不顺眼。当前秦的苻坚率大军兵临城下，东晋国难当头时，朝廷决定派谢玄北讨，朝野上下议论纷纷，很多人不看好谢玄。此时反而是郗超力排众议，根据自己的亲身经历，告诉大家谢玄有识人之明，用人得当，而且最后坚决得出论断“是必济事”。“此推之，容必能立勋。”谢玄后来果然退敌立功，“时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善”。大局面前，放下个人好恶，没有“既生瑜，何生亮”的嫉妒，坦荡地推荐同侪，公正地评价对手，这才是国之重臣、一代名士该有的胸怀与智识。