自己觉得美就是美吗？

有人认为美学没什么神秘的，自己觉得美就是美，不必要非得获得别人的认同。其实，自己觉得美并不一定是美，不然就不会出现很多人穿衣打扮很可笑的情况了。

有人穿衣打扮按照自己的审美标准来，并且认为那样很美，出门之后要获得别人的认同。而别人大多比较世故，明明看着他们很可笑，搭配不好，也不能当面说出来，而是说很漂亮，很有个性。他们似乎受到了鼓励，以为真的漂亮、有个性，就那么穿戴下去，也就成了人们眼中的另类。可是，他们持续穿戴成那样，人们看习惯了，反而觉得是一种美，要是他们换了正统的服装，反而让人觉得不习惯。那么，个人的审美还是那么可靠吗？

当然不可靠。虽然每个人都有意识，有思想，但很容易受到客观条件的影响，也很容易被左右。孩子出生之后没有什么审美标准，也不知道什么是美。后来经过大人的教育，知道什么是美，什么是不美，但和大人的审美还是有很大的差别。孩子可以看着蚂蚁搬家看半天，看蜘蛛结网看半天，听风吹树叶听半天，看月亮看半宿。大人则不然，觉得那些东西都是自然存在的，有什么好看的？或许，大人已经对那些东西形成了刻板印象，也就失去了新鲜的审美感受。而孩子涉世未深，对那些事物有自己的感触，也有自己的想法，就会看很长时间。当他们长大之后，对那些事物也就没有太多的感觉了。或许，审美在于新鲜的感受，而不在于刻板印象。

第一次看到某些东西就觉得美，并非没有根源，而是因为以前受到过一些鉴赏美的训练，即便潜移默化受到了训练，也不知道鉴赏美的训练是什么，但就是觉得某些东西比较美，而某些东西比较丑陋。尤其是个人的感觉，往往靠不住。有人觉得春花秋月是一种美，但也有人在忧愁的时候觉得春花秋月不是一种美，而恰恰是一种比较悲哀的景致。有人觉得喝酒是一种美好的体验，有人就觉得喝酒不但不美好，而且还很痛苦。有人觉得高山大河是一种壮美，而有人觉得高山大河给人一种惧怕的感觉，并不美。有人喜欢张飞，有人喜欢美女，有人喜欢瓷器，有人喜欢手机，不能一概而论，也不能强求一致。或许，美只是一种个人的体验，和别人无关。就好像人生只是个人的人生一样，别人无法感受。那么，有没有大家都认为的美？

当然有。一些书法作品被称为神品，本身就写得很美，可是要外国人来欣赏，得到的答案却大相径庭，外国人不懂书法，不会觉得《兰亭序》或《祭侄稿文》有什么美的地方。是不是文化的不同造就了审美的不同？或许是吧。中国人欣赏书法，外国人不会欣赏。外国人欣赏歌剧，中国人很多都不会欣赏。是文化积淀造就了美，也是人们的一种普遍认同造就了美。一些民族有自己的美学欣赏标准，在别的民族就不会具备那样的标准。就好比满族入关之后，要强行剃掉汉人的头发，让汉人都留一条辫子，要是有敢于违抗的，就要“留发不留头，留头不留发。”为此杀掉很多汉人，并非为了纯粹的审美，而是为了文化侵入和便于统治。

个人认为美的东西并非真的是美的东西，有的反而是不美的。就好像有人认为美女是一种美，但只是相貌美，却不知道美女被人包养，或者从事特殊职业，挣了肮脏的钱。有人认为无边的麦浪是一种美，但对于农民来说，却并非真的美，而是一种辛苦所得。有人认为吃美食是一种美好的体验，但也有人认为吃美食不健康，也就不会有什么美好的体验了。如此一来，美的体验和个人认识有关，却并不能超越个人认知局限存在，也不能超越时代存在。在古代，人们认为农耕文明就是美的，到现在人们认为工业文明才是美的，不愿意重返农耕文明的状态，更不愿意回到男耕女织的生活。即便有人喜欢归隐田园，也只是很少数人那么做，而绝大多数人都想在城市定居，在城市生活下去。

如此看来，美具备一定的狭隘性，而且一定是个人的一种体验。倘若不是被洗脑了，大家都觉得某些东西是美的，那些东西就一定具备美的特质，要是有人觉得那些东西并不美，也无可厚非。毕竟，人的心境不同，意识形态也不同，也就不会产生千篇一律的审美体验了。世界是多元的，审美也是多元的，能够允许个人审美的不同存在，就足以见到社会的开放度和宽容度，也可以见到文化的昌明与进步。要是非得强求一致，就有可能违背审美的初衷，甚至对人形成一种强迫，也就不好了。