负分，赶紧让 TA 滚

开始频繁看到这三个字——

" 小阳人 "。

新冠病毒感染者，因其核酸检测呈阳性，于是出现了 " 小阳人 " 这样的称呼。

这个词还在不断演变。

从 " 小阳人 " 到 " 小羊人 " 再到 " 小人 "，开始更广泛地使用 " 羊 " 来指代感染者。

如 " 新羊 "，指新筛出的感染者；

如 " 老羊 "，指之前就确诊的人；

如 " 羊楼 "，指有确诊患者的楼；

而 " 羊家 "，则指确诊患者及其共同居住的一家人。

接着更离谱的出现了，用 " 公羊 "" 母羊 " 区分男女。

甚至还出现了 " 辛苦赶羊 "" 羊圈迁徙 " 这样的字眼。

那么问题来了：" 羊人 " 当底是人还是羊？

很多人会觉得这问题傻。

但其实这问题非常重要。

或许会被质疑上纲上线，可我今天还是要说——

公共语境当中的去人化与拟人化。

这背后藏着能量巨大的语言暴力。

>>>> 去人化

如果你看过《灵魂摆渡》。

在第一季，出现了角色五公子，他是龙王的第五个孩子，原形是妖兽饕餮。

饕餮食人。

从古至今，五公子食欲不减，吃人不断，他给人起了个名字，叫 " 两脚羊 "。

有食客问他食材，他会说是羊肉。

" 两脚羊 " 一词并非捏造，古代多处存有记载。

又有细分：

称女人为 " 不羡羊 "，意思是比羊肉味美；称男人为 " 饶把火 "，意思是做时要加把火；称小孩为 " 和骨烂 "，意思是容易熟。

这三者又统称为 " 两脚羊 "。

鲁迅在《淮风月谈：" 抄靶子 "》中写：" 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。"

吃的有明目，杀得有理有据。

不把人称作人，好心安理得。

图源：网络

到了今天。

吃人，不至于，骂人，那可以。

如果你在微博搜索 " 小羊人 " 或 " 小阳人 " 的实时动态。

你会看到绝大部分发言充斥着辱骂和歧视。

这个词的使用一是为了增加阳性感染者的病耻感，二是为了与之划清界限。

彷佛感染者不是感染病毒，而成了病毒本身。

于是下一步，再次轻易地使用 " 投毒 " 这样的形容。

借此将当下的恐惧、无力、怨恨倾泻在同你我一样的普通人身上。

那么，形成更深层的裂痕、更紧张的对峙几乎无可避免。

也有人自称为 " 小阴人 "，说这叫作 " 阴阳相隔 "。

病毒不是区分了人与人，而是区分人与非人。

这样的 " 去人化 " 难道不可怕吗？

正如作家托尼 · 莫里森所说：" 语言远不止于再现暴力，它本身就是暴力。"

" 小阳人 " 就像新靶子，随时被审判鞭笞踩踏。

而与此同时，减弱人的属性，却将其赋予到 " 非人 " 身上。

拟人化与非人化相互映衬，成了一种荒谬又奇特的景观。

>>>> 拟人化

谁还记的？

火神山建造时，给叉车、水泥车取名叉酱、呕泥酱，还有仿历史人名的送灰宗、送高宗、焊舞帝 .....

甚至为此建立超话，控评、反黑、打榜一条龙。

这种事上，人们不吝于展现天真、善意与热情。

但每一辆叉车、吊车、混凝土车都是由活生生的人所操作。

他们不是爱豆，既不萌也不好玩好乐。

加冕普通人的伟大，容易误入绑架，从而让伟大不求回报。

拟人化是想象的延展，而非实际体察。

它掩盖的是普通人的付出与伤痕。

火神山建筑工人在休息

图源：网络

万物皆可拟人化。

将武汉称为 " 笨笨的小朋友 "，将新冠病毒称为 " 阿冠 "，以及 " 阿中哥哥 " 此类等等。

以苦难搭建戏台过足戏瘾。

令人不适的低幼。

还有难以察觉的低幼，比如 " 抄作业 "。

将各地区的防疫措施、民生政策简称为 " 作业 "。

" 抄都抄不好 "" 这都不会抄 " 潜移默化地影响认知——

以为这是简单的、可复制的、能以一概之的。

却忽视了艰难的、挣扎的、努力生存的个体。

逃避了复杂性，以简易批判作为避难所。

去人化和拟人化殊途同归，其实都是抽空具体：

具体的个人，具体的细节，具体的遭遇，具体的尊严 .......

>>>> 羊崽

去年，A24 出品了一部另类惊悚片《羊崽》。

另有译名为 " 羊惧 "。

一只母羊神秘受孕后，生下一只半人半羊的崽。

孩子早夭的夫妻将这只羊崽作为亲生女儿抚养。

这部影片的解读角度众多。

有关人性、神性以及兽性。

但我要说的还是 " 语言 "。

将羊崽作为人看待的标志性行为，是夫妻两人称其为 "her"，并为其取名 "Ada"。

生下羊崽的母羊日日在窗边咩叫，试图要回自己的孩子。

妻子决定用枪将其处死。

板机扣动，毫不迟疑，因为这只母羊是 "it"，而非 "her"。

尽管它是羊崽的生母，但在妻子的眼中它是动物而非人。

所以可以轻易地杀害。

人的语言昭示人的思维，人的语言决定人的行为。

人被自己说出的话规训和指引。

所以慎用语言。

保持用词警惕。

警惕灾难时的天真，因为它有可能是一种矫饰。

甚至我们要警惕感动，不要让苦沦为美学叙事。

今天，我看到新的魔幻。

比如把同事称为 " 同学 "，把裁员称为 " 毕业 "。

粉饰着失业后打工人水电气房租开支的压力。

这个用词不止可耻，而且十分粗暴。

正如北岛在《早晨的故事》中写：

" 一个词消灭了另一个词，一本书下令烧掉了另一本书，语言的暴力建立的早晨，改变了早晨。"

还有将核酸已采凭证称为 " 良民证 "。

对做没做核酸的人做出身份切割，以此产生鄙视链和敌对阵营。

回到那部惊悚片。

羊崽始终没有归属于人类，因为羊崽不会说话，不会人类的语言。

比起 " 羊崽 "，或许片名用 " 羊惧 " 更为贴切。

其中暗含 "Panic" 的恐惧之意。

到了结尾，羊崽的亲生父亲出现，模样介于人与非人之间。

TA 举起枪，像妻子枪决母羊一样枪决了丈夫。

我想，人被当作羊，裂痕出现。

回归暴力，是必会实现的预言。

警惕语言暴力

慎用称呼词汇