人大博士：恐婚恐育不过是场资本骗局，家庭才能赋予我们人的意义

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前不久，人民大学博士，著名经济学家储殷的一系列言论引发网络热议。他的核心观点可以概括成一句话：恐婚恐育不过是场资本骗局，家庭才能赋予我们人生的意义。

不少网友觉得他站着说话不腰疼，不理解现在年轻人的处境，很多年轻人赞成优质单身好过劣质婚姻。

储殷固守传统的做法在思想冒进的今天，似乎有些不合时宜，但是他的说法真的没有任何可取之处么？储殷列举了三个理由来反驳“不婚不育”的思想。

第一，离婚是因为没有爱情的结晶

储殷反驳，爱情最大的敌人是时间，能让爱情和婚姻稳定的是责任感，生一个跟双方都有血缘关系的孩子能稳固这种关系。

第二，专注搞事业，照顾好自己就行是个骗局

储殷认为这种说法就是害人，尤其是女人。他认为人在35岁以前生存能力下降时，就需要家庭的保护。50岁以后没有孩子，人际关系残缺会被社会迅速边缘化，成为晚景凄凉的孤寡老人。这套生活标准只适合赚钱能力强的人。

第三，瓦解家庭结构，就是瓦解社会

储殷说道，在东方社会，世俗国家，社会组织力就在于家国观念。瓦解家庭、反婚反育就是瓦解社会。家族在不同时代有不同的含义，封建社会是对人的压迫，后工业时代是对人的保护。

在今天，独立自由的人只是一个独立自由的劳动力、购买力、消费力，一个被资本榨取的碎片而已。家能让你体会作为一个人的情感，作为一个人的责任。

婚姻=安全+幸福

储殷的观点是基于两个立场，一是满足人精神上最基础的需要，二是社会稳定性要求。

根据马斯洛需求理论（Maslow's demand theory）。人在生理需求满足以后，就需要安全感、情感归属、尊重。这三点在一个家庭中是基本可以得到满足的。

人是社会关系的动物，在家庭中人们能够培养自己的社交能力、爱的技巧、责任感，这是人追求更卓越的精神需要的基础。在家庭中成为一个完整的自我，在世界舞台上成为更完美的自我。

人总是在家庭中开始最初的社会化过程，因此家庭环境对人的发展和社会的稳定起着极其重要的作用。储殷作为社会、经济学家，从利于国家的角度出发，鼓励大家重视婚育和家庭，无可厚非。

他争议不断的论调也有一定的合理性。

首先，养育孩子有助于稳固家庭，有它的现实依据，很多感情破裂的夫妻因为孩子不离婚。如果只是为了维持这个家庭，孩子确实起到很大的作用。

其次，自己能力不足，找一个会赚钱的伴侣，确实能够提升生活质量，伴侣也能帮助你抵御孤独，不至于孤家寡人，对于害怕孤独的人来说，结婚是不错的选择。

最后，他指出在家庭中实现价值，能够有效地抵抗资本主义对人性的异化。因为成为家庭的一份子，是人实现自我价值最简单的途径，你不需要有多么优秀，你的存在本身就是对父母的救赎，就是对伴侣的安慰。

婚姻不是一无是处，孩子也不是毫无意义，家庭更是至关重要。

储殷的三点论调到底为什么会引起争议呢？不可置否，现如今，婚姻早已不再是年轻人的心之所向。

反人性的婚姻

储殷的出发点，与追求自由解放的人性相排斥。网友的反对意见主要围绕这三点——

一是婚姻的经济压力

很多网友抱怨，养自己都够累了，哪有钱养活家人？而且社会逐渐稳定，没有那么多红利机遇，想要出人头地很难。

现在的育儿成本比以前高太多，想要远离内卷，逃避竞争也不是容易的事情。如此种种，无形中生活本身就会带来巨大的压力。结婚的代价实在太大，让人不得不逃避。

二是婚姻失败的灾难性后果

随着个体意识觉醒，很多女性不再甘心居于次要地位。如果伴侣不能帮助她分担责任，关心她的困境，就会严重损害关系的质量，那么很多女性会选择结束这段关系。而失败的关系给双方甚至下一代都会带来不小的伤害。

三是对优质单身生活的拥护

很多年轻人向往赚钱给自己花，不用生娃，不用养家的自由生活。进入婚姻意味着个人生活质量的下降和重重束缚。哪怕老了没有后代关心，只要有钱，也可以进入养老院生活。

总而言之，婚姻其实是一种幸福人生的保险，安全生活公式，它一方面维护人性，一方面反人性。

婚姻的内涵一直在随着时代发展。人们对婚姻产生怀疑，其实是社会进步，精神解放的表现。

而他对爱情的轻视更是反自由的。因为爱情虽然不是婚姻的保障，但它能让人发自内心地期待婚姻，并且增加生活的细节，让两人相处得更加快乐。

储殷这种单一取向的价值观，已经不符合当下多元化社会的需求，延展生命意义的方式并不局限于婚姻这一种。比如投身于公益慈善，去创业、创造等等。这就是他遭到强烈反对的原因。

婚姻没有年轻人说得那么不堪，也没有想象中那么崇高。它终究是一种实现个人价值的方式，每个人都拥有选择的自由。

不婚主义者的出现，丁克家庭的存在，都是社会进步的必然产物，也是不可或缺的社会实践。它是对社会发展产生怀疑，探索合适的生存状态的必然冒险。

实践者承受着质疑、歧视、孤独、经济危机等压力，去践行自己的生活观。没人能够定义这种行为的价值，毕竟如人饮水，冷暖自知。

任何生活方式都有其存在的道理。在农业时代，婚姻是必需品。而今天，我们有更广泛的空间去探索自己的生存价值。

可是我们也不要轻易地批评前辈的建议，因为没有他们的艰辛付出，就没有我们宽松富足的成长环境。我们指责的不是他们的三观，而是长辈们的善意。

当后辈学会体察长辈的关爱时，也可能带动长辈们理解后辈的困境。如何走出这种困境，是每代人都要独自面对的课题。我们不能对他人横加干涉，也别让他人替自己做决定。

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作者 | 汤米达

编辑 | 万安

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).