真是奇了！原来张飞并非莽夫，不但智勇兼备，而且能书善画

明人罗贯中小说《三国演义》中张飞的形象早已为人熟知，《三国演义》中说张飞“

身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马

”，这俨然就是一介赳赳武夫的形象。其实关于张飞到底长什么样，在历史上还是有争议的，已有很多学者经过考证，对这个形像提出质疑。据说（考古发现）三国时期张飞的造像是面若满月、温文尔雅的名士形象，而且根据史书记载，张飞的两个女儿都做了蜀主妃子，颇有姿色，按遗传学他长得应该不会过于凶悍。但是，关于张飞的长相，历史没有留下任何蛛丝马迹，所以究竟孰对孰错已很难考证。但《三国演义》中说张飞字“翼德”却与史实不符，正史《三国志》中说张飞的字其实是“益德”而罗贯中误作“翼”，或是因其名“飞”而产生的联想吧。

后人对张飞的误读实在是太深了，如果历史考证即便事实，可能也很难扭转，在大众的心目中，张飞就是一个非常粗暴的武夫，就是在街谈巷议中张飞也是莽汉的代言人，现实里若某人冲动不细心，便称之“莽张飞”。但是，罗贯中在《三国演义》中确实还是将其描写成一位智勇兼备、粗中有细的将领，如“当阳桥”单骑退曹兵、“义释严颜”、智斗张郃等，可能是对其文的一面描写的太少，让读者误认为其不识文、是个粗人吧。而据今日的一些学者考证，张飞原来并非大老粗而很有可能是一名兼工书法、绘画的儒将。

有关张飞善书法的记载，最早见于南北朝时梁朝陶弘景的《古今刀剑录》，其中写道：“张飞初拜新亭侯,自命匠炼赤山铁，为一刀。铭曰:新亭侯，蜀大将也。”后被范疆杀之，将此刀献于东吴。据说刀上的字就是张飞亲书。另外，明人陈继儒的《太平清话》、曹学佺《蜀中名胜记》，以及清代赵一清所写的《稿本三国志注补》关于《张飞传》的补注中，皆有张飞善书的记载。

《三国志》载，建安二十三年(218年)秋，刘备与曹操争夺汉中，曹操命张郃领兵三万进犯巴州。刘备令张飞率卒万人迎击于蒙头(即八蒙山，在今四川渠县)。张飞以少胜多，把名将张郃打得大败而逃。当时张飞难抑喜悦，便以石代纸、以矛作笔，在八蒙山石壁上凿下

“立马铭”

两行隶体大字，以示纪功、勉励士兵并兼羞辱曹军。铭文写道：

“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。

”隶文后附一小跋，颜体，胡升猷题识：“桓侯立马勒铭。相传以矛刺石，作字在四川渠县石壁。今壁裂字毁。光绪七年六月，捡家藏拓本重钩上石。侯之精灵如在目前，非徒爱其书法之工也。”

陕西岐山县博物馆现存《立马铭》碑刻，就是光绪七年(1881年)胡升猷于当地任知县时依家藏原拓重制的。观此碑刻正文，笔画丰满遒劲，气势刚健凝重，横画“蚕头”暗藏，“燕尾”分明，既具时代特征，又显个人风骨，中锋藏锋如锥画沙，颇堪玩味。在我国四大古城之一的四川省阆中市，至今还有一处名胜汉桓侯祠。祠中张飞塑像两旁有一副楹联：

“园谢红桃，大哥玄德二哥羽习;国留青史，三分鼎势八分书。

”这是诗人流沙河游览张飞庙后有感而发所写，评价张飞是个文人，善草书。

在动画片《三国演义》中，就有一幕张飞画美人的剧情，这绝对不是空穴来风。清朝《历代画征录》记载：“张飞，涿州人，善画美人。”惜乎距今太久，并没有张飞“美人图”流传下来。如今涿州人说城中鼓楼北墙上的《女娲补天图》是张飞所画，其故里附近房树村万佛阁的壁画，也说成是张飞的故笔。张飞还会写诗作赋，在打败张郃后，不但立马铭碑，还率部巡游真多山，豪兴一至，写下《真多山游记》:“

王方平采药此山，重子歌玉泸山涧。雪，住宿方行。

”十九字的游记，有古有今，有事有实，情景交融，言简意深，又体现出张飞作为武将的个性。

其事由来久难辨伪与真当然，由于流传下来的实物证据不够充分，张飞是否真是一名精通书画的儒将，尚难盖棺论定。诚然，历史传说往往多牵强附会，难免以讹传讹，大多不可信。但如果对史料中的张飞细细品读，则会发现其人确非鲁莽无谋的武夫。据《三国志.蜀书张飞传》中载，张飞跟随刘备共侍曹操时，就已被封为中郎将。中郎将在西汉时是次于将军而高于校尉的统兵武职，秩比二千石，相当于今天的主力师师长，以曹操知人善用的能力，应该不会将一个有勇无谋之辈委此重任。