中国男性化妆简史，男生慎点！

爱漂亮、喜欢化妆并不是我们现代人的专利，也不是女人的专利。古人非常注重自己的仪表，无论男女，在外出或会见宾客时，常常需要花很长的时间打扮自己。泱泱中华，在很多历史时期，男子化妆都是潮流，甚至主流。考古发现最早的化妆用具即为男性所用。

美男如玉，在中国历史上有一个时代，男人对于外貌仪容的追求登峰造极，那就是魏晋南北朝时期，其时化妆之风非常盛行。那我们就简单介绍一下古代男性的化妆史。毕竟在中国历史上，有过一段长达几百年的男性美妆风潮。

先秦

古代男性在形象管理上花费功夫颇多，早在先秦时期就已经如此。湖北省枣阳市九连墩一号墓出土了一件战国时期的化妆盒。这件化妆盒由两块木板铰结而成，木板中间凿空，放置铜镜、木梳、刮刀和脂粉，装备齐全。不仅齐全，两块木板合上后，还可随身携带，这是一件便携式化妆盒。最关键的是，这件化妆盒的主人是一名男性。

战国时期湖北枣阳九连墩一号楚墓出土的化妆盒

化妆盒里的东西是他的日常用品。可见先秦男子对镜整衣是常规操作，又可见男子过分在意自己容貌这件事在先秦毫不丢人。木梳用来梳头发，男性还可以梳胡子。刮刀可以修理鬓角、眉毛，或者刮胡子。

脂粉盒里的脂粉，用来修饰皮肤。脂是面脂，不同于使面颊红润的胭脂，面脂由动植物体内的油脂提炼而成，“著面柔滑如砥石也”，意思是说抹在脸上能让皮肤变得比鹅卵石还要光滑，同时面脂还能起到保湿的作用。

粉的起源历来众说纷纭，有人说“禹造粉“，有人说”纣烧铅锡作粉“，有人说“周文王敷粉以饰面”。但至少可以肯定，先秦时期人们已经普遍用粉来使皮肤美白。

汉代

男子化妆使用材料与女子的差不多，而化妆程序要简单得多。从史书记载来看，他们最注重的是肤色，因而面部白皙就是最为关键的了。

一般敷粉是最为流行的手法。汉朝时，就有男子敷粉的记载。据《汉书·佞幸传》记载："郎侍中皆冠、贝带、傅脂粉。"意思就是郎中和侍中等官员，戴着插有雉鸡羽翎、贝壳装饰飘带的帽子，脸上还涂着白色薄粉。"汉惠帝的男侍们有“不敷粉不得上值”的规定。而且自汉代以来，抹粉就在士大夫中长期流行，比如东汉名臣李固，是一个用粉高手，《后汉书》用“搔头弄姿”来形容李固抹上胡粉之后的的风姿，想来应当是颇为妩媚。

需要说明的是，汉代男子涂粉是一种正常护肤流程。《后汉书》中有男子“胡粉饰貌“的记载。胡粉是以矿物铅为原料经过人工加工造出的粉，是当时男女护肤的常用单品。

魏晋

在魏晋时期，男子对美白的追求达到了巅峰。

三国时魏国尚书何晏非常爱美，不化妆不出门，素有“敷粉何郎”的雅号。史书上记载他:“粉白不去手，行步顾影。”曹操的儿子曹植也是爱美之人，粉不离面。据《三国志》记载，有一回一个叫邯郸淳的客人来访，恰逢曹植刚洗完澡还没有化妆打扮，于是，这位客人就在大堂等他，结果这一等就等了一个多时辰。

魏何晏论语集解手稿（局部）

当时许多士族公子早上起来要抹粉、出门之前要抹粉，走在路上也要带着粉。用来敷面的“粉”，主要有“米粉”和“铅粉”。《齐民要术》中记录有前者的做法：用一个圆形的钵盛米汁使其沉淀，制成一种洁白细腻的“粉英”，然后暴晒，晒干后的粉末即可用来敷面；铅粉的制作过程复杂得多。其主要成分是碱式碳酸铅，包含铅、锡、铝、锌等化学元素，最初用于敷面的铅粉还没有经过脱水处理，多呈糊状，在使用时必须以水调和，因而又称“水粉”。

面子工程很重要，手上的美白也同样被当时人所看重。

王衍是西晋名士，人们赞他“神姿高彻，如琼林瑶树，自然是风尘外物“。王衍擅长清谈，清谈时所执麈尾，其柄以白玉制成，当时人看到王衍的手上肤色和玉柄没有什么分别。原来在那时候就已经把美白武装到了手指。

除了美白，熏香也成为一时风尚。

汉末的刘季和天性喜香，有一回他上完厕所，立刻扑到香炉上给自己的衣服熏一熏。主簿张坦见到，嗤笑一声，道：“难怪别人都说你是俗人，此言着实不虚。”言下之意对他的行为十分不屑。刘季和坦然回答：“荀令君到别人家中，所坐之处余香三日不绝。我这点熏香跟荀令君比又算得了什么呢？你凭什么干预我的爱好？”

南宋佚名《竹涧焚香图》（局部）

荀令君就是荀彧，他到别人家中香气三日不歇一时传为美谈。这时候的熏香，不仅不娘，反而能体现文人雅士的风度神采。香在儒家的传统中，一直是君子的标配，彰显了君子高尚品格。早期人们佩戴香草，后来制香技术成熟后，熏香逐渐流行。

稍晚的《颜氏家训》却对社会上贵族子弟熏衣剃面，敷粉施朱的行为提出了严厉批评。据《颜氏家训·勉学》记载：“梁朝全盛之时，贵族子弟多无学术，无不熏衣剃面，傅粉施朱。”可见，梁朝的男子在妆饰上更上一层楼，不仅敷粉，还要施朱(胭脂)，且刮掉胡子，熏香衣裤。

为什么荀令熏香成为一时美谈，而颜氏看到的贵族子弟就要被批评呢？说白了，问题不在于敷粉施朱，而在于不学无术。

唐

及至唐代，化妆品的制作工艺日益成熟，男子中更加盛行涂抹面脂类护肤化妆品，涂抹口脂和面药也流行起来。唐朝流行口脂和面药，不同于魏晋人对美白的狂热，唐朝比较重视基础护肤和皮肤健康。口脂是为了防止嘴唇干裂，类似现在的唇膏，当时就已经出现了制成管状的凝胶口脂。面药是预防面部皮肤因寒冻而皴裂的药膏。唐制载：“腊日赐宴及赐口脂面药，以翠管银罂盛之”。

唐代皇帝冬天腊日有个惯例：分赐大臣口脂和面药。杜甫曾得到唐肃宗赏赐的口脂和面药，他在诗中写道：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，口脂和面药分别盛放在碧玉雕透的翠管和银质的盛器中，从皇宫里散向朝中大臣之家。

关于唐代男子打扮这件事，还有两件逸事值得关注。

唐代诗人李山甫姿容秀美，发长五尺。某天李山甫洗完头，让两个婢女“捧金盘承而梳之”，客人前来拜访看到这场面，以为是女子，转过身就往门外跑，生怕唐突了佳人。李山甫在他背后连声挽留。这个画面颇具喜感，唐朝男子对头发的重视展露无疑。

唐末的赵匡凝十分注重修饰外表，每次梳洗完毕，前后放两面镜子自照。女子照镜时往往要侍女捧一面镜子侍立身后，才能看清插在后脑勺的珠钗。这样看来，赵匡凝的形象管理做的很专业了。

宋

从宋代开始，由于程朱理学的兴起，受“存天理，灭人欲”的道德制约，男人化妆的风气渐渐衰弱下去。使得宋代男子爱簪花，对于面部护肤倒不怎么看重。簪花其实是从唐朝流传下来的风尚，随着时间的流逝渐渐从贵族渗透到民间，在宋代更加流行，无论达官显贵还是穷酸落魄，都可以在头上插一枝时新的花朵。所簪之花用时令鲜花，或金银、绸绢等，制成假花。据考，所簪之花有：茱萸、木槿花、蔷薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等样式。

苏轼任杭州通判时，参加了一场雅集。雅集中人人饮酒簪花，热闹非凡，苏轼忍不住提笔写道：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”

南宋淳熙十三年，太上皇赵构八十大寿，皇帝携百官为皇帝庆贺，御宴极欢，盛况非凡。在祝寿现场，“自皇帝以至群臣禁卫吏卒，往来皆簪花”。杨万里以他诗人的艺术笔触定格了这副画面：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”。

南宋佚名《田畯醉归图》（局部）

宋代男子简直把簪花爱到了极致，无论天子还是百姓，庙堂还是江湖，都能看到鲜花点缀着头上的风景。

明清

明清时期主流士人对于护肤美白没有前面的朝代那样热衷了。但依然无法阻挡当时男子们对美的追求。明代男子十分重视自己的形象仪表，“三天一沐发，五天一沐浴”，保持头发的黝黑油亮，与洁面修须一样被重视。

沈德符的《万历野获编》里“士大夫华整”记录的一些事迹仍然能让我们一窥当时的男子是如何修饰自己的。张居正“性喜华楚”，所穿的衣服一定鲜艳耀目，此外张居正也是护肤爱好者，“膏泽脂香，早暮递进”，和现代人的护肤频率基本一致。

工部郎徐囧卿，家中虽无封邑却富比封君，他痴迷于服装搭配。每有客人造访，他一定要派人先侦察对方穿着什么颜色的衣裳，系着什么样式的衣带，然后精心选择和客人着装搭配的的衣服，才出来待客。

徐囧卿的服装审美水平着实不低，他这么一穿，主客二人“宛然合璧“，时尚值立刻拉满。如此穿搭，不仅注重自身衣着颜色样式的统一和谐，更强调人际之间色彩的互补呼应。

许少微喜欢熏香，而且是浓香，作者说此君已经五十多岁了，而“顾盼周旋，犹能照应数人“，稍微有什么动作，香气仍能波及周围数人。言语间颇含讥刺，但作者又评价道：”此公居官以廉著闻，盖性使然也“，许少微是一个很廉洁的官员，他喜欢熏香只是天然爱好，又把许少微的形象拉回正面。

明代民间男子把头发扎起来戴上网巾，保住头发的平整，可见明代男子很重视自己的形象仪表。然而，到了清朝，男子化妆修饰自己逐渐成为了异类，也许是因为清朝是第二个少数民族建立的统一政权，统治者满族的分布以东北为主。满族人当权后，汉族男子敷粉修面的行为也受到了影响。想想当时金钱鼠尾发型，也可以想象当时醉人的审美了。

结语

纵观历史不难发现，在化妆这件事情上，古代男子似乎更加豁达和潇洒，他们才能更有说服力地践行“如果女性化妆是一种自由，那么男性也可以拥有”。