元朝的地球村传奇：阿拉伯商人，在印度当官，到中国避难，娶高丽媳妇

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如果能够穿越到古代，大家会选择哪个朝代？

有人想去宋代，因为宋朝文人地位最高；有人想去唐朝，领略一下大唐气象；也有对自己口才很自信的，想去春秋战国，靠着三寸之舌弄个出将入相。那么谁会选择穿越到元朝呢？

我们容易想到的是蒙古人。但其实蒙古人在元朝也不一定就过得好。元朝不像清朝，没有类似八旗制度那样将全民族供养起来的制度。蒙古人若不是达官显贵，日子过得未必多好，而且当兵首当其冲。

那么什么人适合穿越到元朝呢？

答案是，商人或有志于经商的人。

元朝可算是中国历朝历代中非常鼓励商业，而且经商环境很优越的朝代。对于百姓经商，讲究“其往来互市，各从所欲”。而且货物在市场上交易成功才纳税，沿途运输过程不纳税。在北方，丝绸之路重新开辟，“从克里米亚到中国的道路完全畅通，没有危险”，使得“波斯老贾度流沙，夜听驼铃识路赊。采玉河边青石子，收来东国易桑麻”。而在南方，因为海运比陆运更为便利，“厘头赤脚半蕃商，大舶高樯多海宝”的情形成为常态，宋代有海外贸易关系的国家和地区五十一个，而元代达到一百四十多个；宋代海外贸易最发达时，进口商品品种有二百多种，元代达二百五十种以上。

丝绸之路

所以，元代是商人的黄金时代，“工商淫侈，游手众多，驱垄亩之业，就市井之末”。原本对商业嗤之以鼻的士大夫，也认为“胸蟠万卷不疗饥，孰谓工商为末艺”，大加赞赏从事商业，认为是“具四德”的事业，“曰仁、曰智、曰勇、曰断”。

黄金时代必有传奇人物，元代的商人群体，牛人辈出。亦官亦商的有泉州的蒲氏家族，三代人总管泉州市舶司，而且任福建行省参政高位，“显贵冠天下”。还有澉浦的杨氏家族，也是三代人管理庆元、上海、澉浦市舶司，财富称雄浙东，“筑室招商，世揽利权”。民间巨商泉州的孙天富、陈宝生，结为异性兄弟，轮番出海外经商，行程数十万里，虽然“百货既集”，却互相“不私一钱”，连异国人都赞叹：“彼兄若弟，非同胞者，吾同胞宜何如”，将他们称为“泉州两义士”。浙江宁波的夏荣达，本是赤贫之人，迁徙到定海后开始从事海外贸易，由小到大，数年后家财万贯，“定海之言富室者归夏氏”。至于南昌人汪大渊，更是通过加入贸易船队而成为航海家，几乎走遍当时已知世界的沿海地区，甚至被人提出可能到过澳大利亚。而他以自己亲历所著的《岛夷志略》，更是成为日后郑和下西洋的参考书。

以上众人虽然都很传奇，但要说最传奇的，应当是一位外国豪商。其家世之复杂，经历之传奇，虽不能说空前绝后，却也是罕有其匹了。

此人便是马八儿国的豪商宰相孛哈里。

马八儿国，本名为注辇，马八儿是阿拉伯人所起的阿拉伯文名字，又被称为“马八”“麻八而”。这是阿拉伯语的音译，意思是“渡”“滩头”“渡口，宋元之交的中国人称其为西洋国。其地在今天南印度东海岸科罗曼德尔海岸（Coromandel Coast）。《元史》中称其“足以纲领诸国”，“比余国最大”，从泉州出发至其国“约十万里”，其地出海至波斯湾，只需“十五日”。

马八儿在印度南部，挨近赤道，气候极为炎热。因此其居民“皆裸体往来，仅以片布盖其下体，男妇贫富皆然，国王亦若是”。国王与百姓的区别，只是用宝石一百零四颗串成珠子戴着，以彰显华贵。虽然上下都几乎赤身裸体，但马八儿可不是未开化的落后之地。其国处在西亚和东亚水路贸易的咽喉，商贸极为繁盛，本地不仅出产象牙、犀牛角、珍珠、宝石之类，而且是棉纺业大国，纺织的棉布“绝细，莹洁如纸”，是各国趋之若骛的抢手货。

元朝建立后，元世祖忽必烈向海外诸国要求朝贡，但初期并不顺利，还出现了日本、安南这样打都打不服的。世祖失去耐心，打算干脆出兵征讨暹罗、马八儿等国。此时，“通天竺教及诸国语”的畏兀儿人迎鲁纳答思劝谏道：“此皆幕尔小国，纵得之，何益？兴兵徒残民命，莫若遣使谕以祸福，不服而攻，未晚也。”于是世祖“纳其言”，派出使臣前往诏谕。

这一诏谕，便诏谕出了一代奇人孛哈里。

孛哈里本是阿拉伯人，原名叫撒亦的，也就是阿拉伯人常见的名字赛义德。他家族“世为商贾”，其父老孛哈里，举家从阿拉伯半岛迁到马八儿居住。因为累世经商，对于南亚、西亚乃至东亚的商贸极为熟悉，因此得到马八儿国王的宠幸，不但任其为宰相，还将其收入王室，列为自己五个王子之后，称为“六王子”。从此，孛哈里家族在马八儿权倾一时，富贵无边，“总领诸部，益贵富，侍妾三百人，象床黄金饰称是”。马八儿是印度教国家，尊奉印度教诸神，“每日应对其偶像祷颂一百零四次”，但却可以让伊斯兰教徒孛哈里当宰相入王室，可见其开放包容。

老孛哈里当了多年宰相，寿终正寝。他的儿子撒亦的继承其位，国王“益宠”，让他继承其父亲的名字，仍称孛哈里，于是便以孛哈里王子之名行于世。孛哈里继承父亲事业，继续操持海商，忽必烈的弟弟旭烈兀在西亚建立的伊儿汗国，还未等一切安定，孛哈里的商船便已经成为伊儿汗国的常客。

马八儿向西方通商，主要贸易伙伴是伊儿汗国，而东方主要贸易国便是南宋。在公元1276年（元至元十三年），元军攻占南宋临安。1279年，崖山海战宋军战败，宋末帝赵昺随陆秀夫背着跳海而死，南宋灭亡。元朝接管了南宋的海上贸易。元世祖忽必烈得了宋地，在第一时间下诏：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意。诚能来朝，朕将宠礼之。其往来互市，各从所欲。”

元朝版图

虽然马八儿远在万里之外，但这场改朝换代仍对孛哈里有着强烈震撼。他的商船东西航行范围极大，而现在无论东方西方，竟然都在蒙古皇室的统治之下，如此广大的帝国，是孛哈里从未听说过的，他不禁有“圣人混一区宇”的感叹。而这时，元朝的使臣前来诏谕，他立即以马八儿宰相的身份表示了“益往归之”的意愿，代表马八儿国王向元朝称臣纳贡。

从1279年（元至元十六年）开始，马八儿的贡使几乎不间断的前往元朝，大象、犀牛、珍珠、异宝、缣段无所不贡，而且“凡朝廷二邸之使涉海道，恒预为具舟栰，必济乃已”，就是说凡是元朝和伊儿汗国的使臣到马八儿，孛哈里都免费为之提供船舶和一切给养。

这样的态度，自然让元世祖忽必烈极为满意，对于这位孛哈里王子深为宠信，专门派使臣“赐玺书”封其为官。而孛哈里家族也因此更上一层楼，生意做得更大，财富滚滚而来。

但是，福兮祸所倚，孛哈里光想着如何和元朝搞好关系，却忽略了自己国王的感受。当初他通使元朝，本是背着国王干的，国王虽然不得不承认既成事实，可也对他大为不满，再加上孛哈里仗着有元朝撑腰，跋扈擅权之举恐怕也不会少，君臣之间的矛盾日益加深。

1281年（至元十八年），孛哈里和他的国王之间爆发了严重冲突，孛哈里被国王没收“金银、田产、妻孥”，而且还要处死他。毕竟孛哈里在马八儿国树大根深，总算“诡辞得免”。但经此一难，孛哈里在马八儿国的处境便日益艰难了，他不得不谋划自己的退路。

到了十年后的1291年（至元二十八年），孛哈里与马八儿国王的矛盾再次爆发。虽然史料没有明确记载，但肯定已经不是“诡辞”可以糊弄过去了。不过，这么多年的经营，孛哈里已经让元朝“熟其诚款”，于是趁着元朝使团来访归国之机，“捐妻孥、宗戚、故业，独以百人自随”，跟着使团逃亡元朝。

十几年的交情，虽然孛哈里从国家权臣成为了流亡者，可元朝仍然对之很够意思。孛哈里到达元朝后，居住在福建的泉州，元世祖“大加慰谕，赐以锦衣及妻，廪之公馆，所以恩遇良渥。”

孛哈里逃亡时，没能带走妻子，世祖则赐给他一个妻子蔡氏。这个蔡氏可是大有来头，她是高丽王国大臣蔡仁睽的女儿，这位蔡仁睽在高丽王国任右承宣、同知密直司事、都金议中赞，也算得一位重臣。高丽国王是元世祖的女婿，高丽也是元朝最为亲近的藩属之一，其大臣宗室也经常会把自家女儿送到元朝，与元朝的达官显贵结亲。1287年至1291年（至元二十四至二十八年）之间，元朝最有权势的宰相是吐蕃人桑哥，蔡仁睽便将自己的女儿于1289年送到元朝，嫁给桑哥为妻。

岂料，桑哥为相，推行的各种政策得罪了几乎所有既得利益集团，终于在1291年遭到各派弹劾，罢官被杀。可怜的蔡氏才享受两年的宰相夫人的尊贵，便被丈夫连累，成为罪人之妻。

如果不是孛哈里逃亡，蔡氏的结局注定会很悲惨。桑哥倒台和孛哈里的到来几乎同时，蔡氏在监牢里没过多少日子，便被婚配给孛哈里。可能元世祖觉得，蔡氏是前宰相之妻，孛哈里也是马八儿国前宰相，两人正好般配。

在元朝重建家庭的孛哈里又过上了荣华富贵的生活，还生了一个儿子两个女儿。因为娶了蔡氏，孛哈里算是和高丽成了亲戚，还专门派人给高丽王送了不少礼物，按照《高丽史》记载，计有“银丝帽、金绣手箔、沉香五斤十三两，土布二匹”。

安居泉州的孛哈里继续发挥自己的商业能力，为元朝的海商贸易出力献策。元世祖去世后，其孙子铁穆耳即位，是为元成宗。元成宗对这位大商人也极为宠信，“特授资德大夫、中书右丞、商议福建等处行中书省事”，各种赏赐“以矩万计”。1299年（元大德三年），成宗召孛哈里入朝，可能水土不服，来到大都的孛哈里一病不起，于是年病故，终年四十九岁。

孛哈里死后，元成宗“恻然久之”，感叹道：“彼远人，今若是，良可嗟悼”。下诏将之归葬泉州，赐钞两万五千缗治丧，并赠荣禄大夫、司空之衔，谥号为“景义公”。元代著名文学家，时任翰林直学士、国子祭酒的刘敏中奉旨撰写了《景义公不阿里（孛哈里）神道碑铭》。

自己是阿拉伯人，在印度国家当宰相，控制东西贸易十数年，逃亡元朝后，又得信宠，娶了高丽贵妇为妻，继续自己的海商事业，死后哀荣备至。孛哈里这位七百多年前的豪商，其人生经历即使放在今天，也难有人能够做到。说其是传奇中的传奇，应该是不过分的吧。

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