有人批判中国传统，说中国历史完全是脸谱式的忠奸观。

这在历史写作上是不成立的。左传，史记世说新语对人物的刻画远非忠奸所能概括。对忠奸观念的贯彻，据我的推测，应该是与明清小说画本。从这个时期开始，人物的刻画有明确的好坏，正邪区分。明清时代的人物刻画，遵循的似乎是“阵营决定论”。刘备是汉室，他就是正统，是红脸，跟刘备干活的关羽张飞诸葛亮那自然是好人，坏也坏不到哪里去。曹操不姓刘，那就是曹贼，顶着一张白脸，跟着他干的司马懿，再聪明也不是一个好人。

到了，样板戏时代。增加了“出生决定论”。这种出生决定论简单来说，就是，穷人一点是好人，越穷越是好人，比如杨白劳。富人一定是坏人，越富越是坏人，比如周扒皮。

这种出生是可以遗传的。往上三代都是贫农，那就是大大的好人。若有一支旁门左亲沾染了地主的嫌疑——哪怕他是乐善好施的好地主，政治成分不好，肯定不是好人。

然而在言情小说里，富人当然不能全是坏人。否则，女主角跟谁谈恋爱？

但是群里不能有坏人，这事就产生了一个新的物种。富有的恶毒女配！

以琼瑶为代表的早期言情小说家，精于描绘属于穷人阵营的好女人和富人阵营的坏女人。

紫薇，小燕子，依萍母女，都很穷，都是好人。这是恶毒女配的政治经济地位，是完全凌驾在女主之上的。恶毒的皇后，皇太后，雪姨和梦萍即此列。

流行文化是很反应集体无意识的。琼瑶式灰姑娘言情的流行，正说明我们国家当时很穷——大部分读者都很穷，一方面想要变富，一方面又很仇富。想象中的富家女，那就是刁蛮任性，阴狠刻毒。这种谴责富家女的逻辑非常自洽；她出生富贵，从小娇纵自私，只顾自己，男票被女主抢走，他当然要狠狠打击女主。与前者富家女相辅相成的，是对穷家女的颂扬；他们出生卑微，懂得体恤，同情弱者，善良，坚韧，在最艰苦的环境中坚守道德。出淤泥而不染的一朵白莲花，最后当然被高富帅慧眼识珠爱的死去活来。

好了，我们国家富起来了。创作者和消费者都迈入中产了。夫人，怎么能是坏人呢？我就是富人啊，我难道是坏人吗？这是一个新的物种有应用而生，贫穷的恶毒女配。

这种谴责穷家女的逻辑竟然也非常自洽，她出生低贱，心理阴暗，阴毒好妒，从小想着怎么往上爬，遇到男主这样的高富帅，她当然要不择手段打击女主。与前作穷家女相辅相成的。是对白富美的颂扬，她们出生矜贵，家教良好，见过世面，不贪财，懂分寸，识大体，去吃优雅，温柔贤淑，有机天然一朵白莲花，最后被高富帅蓦然回首爱的死去活来。

这个逻辑，形成一条完整的故事链；女配出生卑微——爱上了高贵的男主——男主被女主抢走——女配，因爱生恨虐待女主——女主受伤，男主愤怒——女主奋起，报复女配——女配，临死之际诉说自己对女主的嫉妒。

这个例子就多了，《甄嬛传》安陵容是坏人，《花千骨》霓漫天是坏人。都是政治地位不如女主。偏偏还敢和女主过不去，最终的下场是凄惨的。有好些宅斗小说，专门写庶出女子出生卑微，非要跟嫡出女主争风吃醋的，当然要被女主踩在脚底。

到《三生三世十里桃花》里，素锦，玄女的政治地位，跟青丘女帝白浅一比，简直连提鞋都不配（容貌也不及女主），竟然妄想跟女主争男人。还使尽下作手段，坏的简直令人发指，挖眼睛都不足以平息观众愤怒。

网络小说是要讲爽点的。素锦，玄女这类恶毒女配的存在，以及女主对他们的打压。简直是一个双重亮点——政治经济地位上的碾压，以及道德帝渭上的碾压。啊，还有颜值上的碾压，和爱情上的碾压。全方位的秒杀，简直可怕。为了在结局的时候营造碾压女配的快感，前期不停网女配身上泼脏水，讲他如何癞蛤蟆想吃天鹅肉，心肠狠毒，手段毒辣。到底是因为他们道德败坏，所以招致结局凄惨；还是因为他们注定结局凄惨，注定要被女主踏在脚下，所以刻意安排他们道德败坏，以使女主凌越顺理成章。

安陵容吃苦杏仁自杀，霓漫天浑身长蛆而死。素锦被永除仙籍即入轮回经百世情劫，雪女继承错乱，自挖双眼。

恶人有恶报——大快人心？

我说流行化反应集体无意识。就像早先“穷人一定是好人，为富必不仁”的情节国际反应着无产阶级的仇富心态，如今这种“穷人必恶，富二代一定受过良好的教育，道德品行上适合婚配。”一样反映了我们时代，在阶级逐渐固化之后，有产阶级，对于底层民众的冷漠。就像作者轻易要恶毒女配承受男女主不能顺利聚合的责任一样。